CANTO BONITO
Representan el canto o gritos alegres de los indígenas Kamentsa, en la fiesta del perdón o bestnate. Las máscaras artesanales creadas por la comunidad indígena Kamëntsá, originaria del Valle de Sibundoy en el Putumayo, son expresiones artísticas ricas en simbolismo y tradición. Estas máscaras tienen un rol importante en sus rituales y celebraciones, especialmente en el carnaval de Blancos y Negros y en ceremonias relacionadas con el ciclo de vida, como la siembra y la cosecha. Los Kamëntsá emplean materiales naturales y sostenibles que encuentran en su entorno. Entre los más usados están: Madera: Principalmente de árboles locales, como el sauce o el cedro, que se tallan a mano. Cera de abeja y resinas: Utilizadas para detalles, fijación y acabado. Pinturas naturales: Extraídas de plantas, semillas y minerales para colorear y decorar la máscara. Chaquiras: Pequeñas cuentas de vidrio o plástico, de variados colores, que se disponen cuidadosamente para crear patrones y figuras.
La técnica del enchapado en chaquiras es un proceso laborioso y delicado que requiere mucha paciencia y precisión. Primero, se diseña el patrón que se quiere plasmar en la máscara, generalmente inspirado en figuras de la naturaleza o en símbolos espirituales Kamëntsá. Luego, los artesanos van colocando y fijando las chaquiras una a una sobre la máscara, formando figuras que pueden incluir animales, plantas o símbolos geométricos. Cada chaquira se coloca en un lugar específico para crear patrones coloridos que se alinean con el diseño inicial.
Las figuras y los patrones de estas máscaras suelen representar elementos de la naturaleza, como el sol, la luna, animales sagrados o figuras geométricas que simbolizan la armonía del universo. Los colores vibrantes que se utilizan en el enchapado no solo embellecen la pieza, sino que también tienen un significado profundo: por ejemplo, el azul puede representar el agua o el cielo, el verde la naturaleza, y el rojo la energía vital.

Las máscaras enchapadas en chaquiras no solo son piezas artísticas, sino que también son consideradas objetos sagrados en las ceremonias y rituales Kamëntsá, y son un reflejo de su historia y su vínculo con la madre tierra.